Patricia Karina Vergara Sánchez

DESDE LA INSIGNIFICANCIA ¿Cómo te atreves? Insolente. Pretendes calificarme sin saber cómo se vive desde la orilla del acantilado. Tú, ostentando propiedad del mundo. de su idea moral y del buen proceder. Te estorbo tanto, que sería largo tratar de enumerar, en exacto, aquello que juzgas. Que me he negado a ser tu musa o la imagen étnica que te justifica. Que me he cansado de la servidumbre. Que estoy harta de la incondicionalidad absurda. Probablemente, es porque tomé la opción de abrir la mirada, de escuchar mi voz, de nombrar a mi hermana, y hube de apropiarme de mi hacer autonomía. Entonces, me acusas: Que soy vanidosa. Que me falta sabiduría - para entender tus reglas-. Que de mi boca salen mentiras - porque no me puedo tragar tus verdades-. Porque tomé la palabra. Porque inventé mi camino. Me llamas infiel. Otra vez soy la hereje. Nuevamente, la pecadora. Tú, desde la altura iluminada, sentencias, como si pudieras, sobre el alma mía, y me llamas mujer de oscuridad. Desde tus altares, ante tus tribunas, empuñando tu cetro. Has ordenado desfigurar la imagen de mi rostro. Has intentado borrar mi nombre de los testimonios. Pero, no logras el olvido de mi existencia. Déjame, Déjame. Elijo ser la paria. La infecciosa. La insuficiente. Me quedo aquí, vanidosa, instintiva, con mi inteligencia poca, con mi verdad sombría. Me quedo aquí, Sentada en mi soberbia. Ya que una cosa entiendo. Una sola, es cierto: Si ando tan errada; Si tengo el camino tan perdido; Por qué insistir en negar lo que no cuenta. Por qué tú, desde el poder, te ocupas de contenerme, de acosarme, de acorralarme. Por qué, si soy apenas nada. Por qué, entonces, mis preguntas abren grietas. Por qué si cuestiono yo, tú y tus jerarquías remojan cimientos. Por qué, si abro yo la boca, tú tiemblas

Rómulo Pardo, poesia con ensayo sobre Juan A. Torres

Hemos publicado el libro de poemas Reuniones del Milenio que Termina de mí autoría que contiene un ensayo de Juan Angel Torres. Su lectura está disponible en: www.epicavirtual.com Celebro con ustedes esta publicación. Rómulo

miguel sotomayor, cuba

“Odio a los indiferentes”                                                                                                                                  Antonio Gramsci.                                                               Poeta o Loco Marca los días con saludos y las noches con estrellas. Cree que las balas sólo matan a los malos y las bombas vuelven ángeles a los niños. Cree que el petróleo es luz y no muerte. Cree en la suerte y en la voluntad para no morir de hambre. Conserva sus ideas en el intestino, dice que las libera por camino más corto. Yo, por clemencia, digo que está loco, él, se cree poeta. Poeta o Loco Marca los días con saludos y las noches con estrellas. Cree que las balas sólo matan a los malos y las bombas vuelven ángeles a los niños. Cree que el petróleo es luz y no muerte. Cree en la suerte y en la voluntad para no morir de hambre. Conserva sus ideas en el intestino, dice que las libera por camino más corto. Yo, por clemencia, digo que está loco, él, se cree poeta.

pedro du bois, brasil

LOUCURA   Esqueço a loucura            objeto            e sujeito refletidos            no entrelaçamento do presente:              a dúvida em linhas            enredadas refaz            mentes acostumadas            ao ordinário. A loucura   traduz adágios: o pensamento exemplifica atrasos e o salto                    (inelástico)                    da responsabilidade.   Atento ao discurso paradigmático da sobrevivência lembro a loucura                objeto                e trajeto do sujeito                apático ao faz de conta.   Esqueço a loucura            objeto            e sujeito refletidos            no entrelaçamento do presente:              a dúvida em linhas            enredadas refaz            mentes acostumadas            ao ordinário. A loucura   traduz adágios: o pensamento exemplifica atrasos e o salto                    (inelástico)                    da responsabilidade.   Atento ao discurso paradigmático da sobrevivência lembro a loucura                objeto                e trajeto do sujeito                apático ao faz de conta.

La Lluna en un Cove, Revista de relats de ficció

Busquem col·laboradors literaris. ¿T'agrada escriure? ¿Tens relats, narracions, articles inèdits per algun calaix? Doncs treu-los la pols i envia-nos-los per a selecció. A partir d'ara(selecció per al número 11), PAGUEM pels relats seleccionats i publicats en La Lluna en un Cove. Consulteu les bases de participació actualitzades. Apartat "Col·laborar" de la web www.lallunaenuncove.cat (si ja heu col·laborat anteriorment amb nosaltres, podeu tornar a participar en la selecció de relats, però no deixeu de consultar les noves bases).

El exilio en la propia patria (1)- X Fesal Chain.

Conversando hace muchísimo tiempo con una mujer muy inteligente, ella me decía que existía un exilio interior y tenía que ver con el estar preso de conciencia en un sistema que no permitía "a sangre y fuego" disentir públicamente y en el que había que tener un cuidado extremo en privado, a riesgo de morir, ser torturado o detenido-desaparecido. Menos se podía participar o decidir. La materialidad de los efectos de la dominación policíaco-militar de la burguesía financiera, en esos tiempos, era tan fuerte que la reflexión filosófica o cualquier otra, se hacía barroca o intricada frente a los hechos mismos. El exilio, y con esto no puedo ni quiero ser exhaustivo en las definiciones, es, en una primera aproximación, estar desarraigado, de la propia tierra, de la naturaleza, de las relaciones sociales, de los afectos, de la cultura como modo de vida, del pasado, de las calles y plazas que recorríamos cuando niños y jóvenes, de los sabores y olores, de los beneficios. Estar fuera de. Para el exiliado en tierras extrañas es muy difícil vivirlo y muy fácil detectarlo. Pero, ¿Y el exiliado en la propia patria? ¿Existe eso acaso? Bueno, yo afirmo que sí. Que existe el exilio en la propia patria. Que habemos muchos y muchas "desarraigados" de la propia tierra, viviendo en la propia patria. Pero este desarraigo no es voluntario, aunque lo afirmemos, tiene que ver con la dominación de otros. Cuando Gramsci escribía, desde la cárcel, sus reflexiones filosófico-políticas, apuntaba en lo fundamental a esto. En su artículo "La sociedad civil" lo dice: " ...o sea, en el sentido de hegemonía política y cultural de un grupo social sobre la entera sociedad, como contenido ético del Estado". Todo gobierno "democrático" como parte expresiva del estado, tiene una cierta voluntad de totalidad o más bien dicho de unidad e integración. Aunque los gobiernos se fundan en la lucha de clases y por eso mismo, siempre hay una voluntad configurante de construir lo nacional. Y en esta construcción, se trata al menos de incorporar a los individiduos de los grupos y clases subalternas, a un proyecto común, bajo el dominio de otra clase, dirigido desde el estado. Cuando los gobiernos y estados dirigidos por una clase y grupos sociales, van configurando límites muy estrechos de seducción e integración de las otras clases y grupos, van quedando individuos, grupos y clases enteras desarraigadas de las relaciones sociales dominantes, que el mismo estado configura. Claro, en la democracia-burguesa se puede disentir, pero hasta cierto punto, así la rebelión mapuche, tendrá efectos en las acciones del estado a tal punto represivas y armadas, que la dominación se "sincera" completamente. Se transparenta en acción policíaco-militar de las fuerzas de orden del estado democrático-burgués. Pero si cualquier individuo por ejemplo, disiente del tráfico de influencias, de la corrupción estatal, del compadrazgo de grupos corporativos a nivel del estado y con los privados, no será reprimido como hoy los mapuche lo son, pero no podrá participar del aparato del estado o de las prebendas de los fondos públicos o trabajar en instituciones que lo "detecten" como crítico al estado actual de cosas. Tendrá que ser "creativo" y "emprendedor" para desarrollar proyectos de autogestión, que muchas veces son proyectos de sobrevivencia. Esto referido a un individuo a en particular, pero si tomamos las clases o grupos se hace más dramático. El obrero industrial o de servicios especializado, cesante, tendrá entonces que ser "microempresario" o "emprendedor" o trabajador por cuenta propia, ni el estado que ampara la libertad económica, ni los privados que se amparan en dicho estado, lo contratarán jamás. El microtráfico de drogas no es más que una estrategia de emprendimiento ilegal de los millones de pobres que saben que no lograrán ser "incluidos" en ninguna "estrategia de desarrollo social" que les permita efectivamente vivir de manera digna. Y si observamos el caso de los intelectuales o creadores esto se expresa de manera muy dura. El intelectual, que le debe su propia existencia a esa llamada "conciencia crítica" estará como dice el poeta "transido entre la pared y la intemperie" si se atreve a criticar al estado, sus formas de dominación, a los grupos y clases que detentan el poder y que a toda costa lo ejercen de tal manera, que supeditan al total de nación a actuar y pensar de acuerdo a sus cánones políticos, culturales, sociales y económicos. Así el intelectual o creador vive una doble dominación, la que per se existe sobre el total del cuerpo social y una particular, la de no poder ejercer su especificidad, es decir su lenguaje actuado, escrito o hablado, su vida, desde la crítica misma. El estado permite cierta crítica y la celebra, pero no aquella que desnuda la dominación. Esto a modo de introducción a cuestiones prácticas: la concertación no ha logrado entender que el carácter de su dominación democrática, que la " hegemonía política y cultural" de las clases y grupos sociales que la componen y el proyecto que levanta "sobre la entera sociedad, como contenido ético del Estado" ha sido enormemente restrictivo y sectario. Por eso hoy hay una disidencia política mayor, aunque pequeña desde la izquierda, que es la expresión política inicial de la marginación de grupos sociales y clases. El proyecto concertacionista, no ha estado a la altura ética y técnica de los desafíos que nos dejó la dominación de la dictadura pinochetista. La concertación no ha logrado un proyecto de desarrollo inclusivo a la totalidad de los individuos, grupos y clases que alguna vez lucharon contra la dictadura. Ha marginado y exiliado en la propia patria a individuos, grupos y clases de manera descarnada, puesto que la estrategia de desarrollo que levanta, expresa más los intereses de los que ayer nos dominaron a sangre y fuego. Dicho de otro modo, la dominación burguesa, policíaco-militar de antaño, hoy se ha transformado en la dominación democrático-burguesa,que primeramente, resguarda los intereses de la burguesía financiera y los grupos económicos y trata de representar a la totalidad del cuerpo social a partir de esta preeminencia. Es, en síntesis, la dictadura democrático burguesa, de la burguesía financiera, administrada por la pequeña burguesía democrática, que ha tratado desde su lugar en el aparato del estado de transformar el modelo de antaño en un modelo más inclusivo,donde los individuos, grupos y clases se supediten a el, seduciéndolos y prometiéndoles integración al modelo y logros a partir de él. O al menos así lo declaran. Esa apuesta tocó fondo, se comienza a ver, de modo muy abierto, como el logro de la democracia, no ha sido sino, para algunos grupos y fracciones de clases, que los beneficios de esta democracia, han sido tremendamente grandes para los dominadores y administradores del modelo y bajísimos para el resto, y así, se ha ido armando el modelo, un puzzle que es un engendro, en la cúspide de la pirámide, los beneficiados, y en la medianía, y en la base, millones sabiéndolo o no, viviendo el exilio en la propia patria. -- Fesal Chain Poeta, narrador y sociólogo

Argentina: declaracion de docentes en contra del golpe

Los docentes argentinos  nos manifestamos terminantemente en contra del Golpe de Estado perpetrado contra el legítimo Gobierno Democrático de la República de Honduras y exigimos el retorno inmediato del presidente Manuel Zelaya al gobierno de su país. Manifestamos también no reconocer en absoluto ni al gobierno de facto ni a las personas o instituciones que le secundan. Manifestamos no tener intención de compartir proyectos ni diálogos educativos con ese país hasta tanto se resuelva la crisis institucional. Manifestamos que este atentado al orden civil nos compete en tanto amenaza regional. Manifestamos repudiar cualquier forma en la que se falte al derecho de representación de los pueblos. Reclamamos el retorno INMEDIATO al respeto de las Garantías Cívicas y los Derechos Humanos. Reclamamos libertad de expresión para la gente que hoy está siendo perseguida en territorio hondureño. Repudiamos la represión que hemos visto se ha llevado adelante en el hermano país de Honduras. Represión que sabemos que los medios de comunicación locales están negando, mientras transmiten cosas que no se refieren a la realidad que hoy se vive en las calles. Exigimos juicio y castigo a los responsables de los asesinatos de ciudadanos hondureños entre quienes se encuentra el maestro Roger Abraham Vallejo Soriano. El aislamiento en que los golpistas han puesto a Honduras no será de sólo 6 meses como miente el usurpador. La Comunidad Internacional no apoyará esta barbarie que retrasa y retrotrae al continente al siglo pasado. Por el progreso y la integración de la región, por el derecho de los pueblos a manifestarse en las urnas, es que los educadores argentinos invitamos a que se sumen docentes de todos los rincones de la tierra a condenar este atropello. Reclamamos PAZ y respeto a las instituciones. ¡DICTADURAS NUNCA MÁS!  suteba

Al compañero Roger, héroe de las filas populares

Juan Almendares Tú nombre y heroísmo me recuerdan a Roger Gonzales, quien gritaba, cuando era inmolado por los que alquilaron la patria: ¡nos podrán quitar todo, menos la alegría! Y tú, Roger Abraham Vallejo, maestro de la libertad, mientras marchabas  junto al pueblo; una bala mercenaria de los golpistas te asesina. Son los asesinos del pueblo: francotiradores, soldados y policías cobardes; que ocultan sus rostros con las mascaras del crimen, gozan al batear los cráneos de los jóvenes, apuñalear la conciencia libertaria; aplastar con sus tanques la esperanza de un nuevo amanecer. Se sienten valientes al disparar contra los niños y las niñas, mujeres embarazadas, ancianos, discapacitados y un pueblo desarmado que marcha con dignidad en la conquista de la libertad. Son  los robots que cumplen las órdenes de los discípulos de la Escuela de las Américas, los que rezan a Pinochet, a John Dimitri Negroponte y se arrodillan ante los halcones de Washington y las multinacionales  La dirección de estas atrocidades son los tanques pensantes de la Doctrina de la Seguridad Nacional que organizan las marchas “blancas” que  en nombre de la “democracia, la paz y del dialogo” asesinan al pueblo. Los acompañan los jerarcas de la iglesia de los ricos que bendicen las armas y los crímenes, condenan al Jesús de los pobres y a sus seguidores: curas, pastores, monjas y hermanas religiosas, que a igual que reservistas, oficiales del ejército  se suman a la lucha contra los golpistas Roger Abraham Vallejo, tu verdad es la verdad de todo un pueblo que aun después de tu asesinato y la muerte de todos los  mártires, el pueblo levanta con mas fuerza su voz al  gritar  en las calles: ¡Nos podrán quitar todo menos el derecho a la verdad. La verdad nos hará libres! Desnudar la verdad es develar el sufrimiento a través de los siglos,  de un pueblo oprimido que va rompiendo cada día las cadenas de la inmensa cárcel que la infamia ha llamado  ¡democracia!  ¡Democracia de falsos profetas! ¡Democracia del hambre! Democracia que tortura y trata con crueldad al pueblo y sus dirigentes; esa es la democracia golpista! La lucha esta en  las calles por la verdadera democracia, la de pueblo por el pueblo y para el pueblo. Demanda la  instalación urgente de la Asamblea Constituyente que inicie la transformación de la vida de los condenados y condenadas de la tierra. Es la construcción de la democracia, sin esclavos ni esclavas, sin racismo, ni sexismo; la democracia sin desigualdades de género, económicas y sociales. Hoy y siempre Roger Abraham Vallejo rendiremos homenaje a ti y a todo este nuevo pueblo de hombres, mujeres, niñas y niños, que están demostrando al mundo que vamos a vencer a los negociantes de las armas, al  discurso teológico defensor del gran capital. A los juristas, quienes en nombre de la ley cuyo “Dios es la constitución”; justifican el golpe militar. A la clase poderosa parasitaria de las arcas del Estado, a los dueños de los medios de comunicación que sin conciencia manipulan las mentes y desarrollan el terror mediático que justifica los crímenes  en nombre de la paz y democracia. Tu muerte Roger y  la muerte de todos los mártires de este régimen golpista en Honduras es el alma ejemplar                                                                                                  del discurso que mueve nuestro pueblo hacia el camino de la victoria  que no podrán detener los filibusteros modernos y la guardia y guarida multinacional que ocupa, todos los rincones de Honduras. En nombre de la verdad, la libertad, y el derecho a la dignidad histórica de los pueblos de América Latina emularemos tu sacrificio. En la  marcha victoriosa de la historia gritaremos recordando tu nombre: ¡El pueblo es más grande que el ejército!

REPRESION EN HONDURAS: ASESINAN AL PROFESOR MARTIN FLORENCIO RIVERA BARRIENTOS

Otro profesor fue asesinado hoy en Honduras, cuando retornaba a su casa en esta capital tras asistir al velorio del docente Róger Vallejo, muerto de un disparo en la cabeza el jueves pasado.   Dirigentes de los gremios magisteriales identificaron a la víctima como Martín Florencio Rivera Barrientos, asesinado de 25 puñaladas a las 03:00 hora local, de acuerdo con los primeros informes obtenidos por los docentes. Milton Bardales afirmó que los únicos enemigos de Rivera Barrientos son el presidente del gobierno de facto, Roberto Micheletti, y el jefe de las fuerzas armadas, general Romeo Vázquez, autores del golpe militar del 28 de junio pasado. Se trata de una campaña de intimidación contra el magisterio, el gremio más grande y organizado del país, apuntó. Subrayó que a pesar de la represión y los asesinatos, los golpistas no podrán detener la lucha popular por rescatar el Estado de Derecho y la restitución del presidente constitucional, Manuel Zelaya. Vallejo falleció ayer a conescuencia de la grave herida de bala sufrida en la cabeza, durante un ataque de fuerzas del ejército y la policía antimotines contra una marcha popular en la salida norte de Tegucigalpa. Bardales denunció también maltratos a docentes y otras personas arrestadas el jueves y viernes pasado, en las ciudades de Comayagua y Santa Rosa de Copán, durante la represión a demostraciones populares antigolpistas. 02 de agosto de 2009, 12:43 Tegucigalpa,

delmer moreno, honduras

Carta a Mario Jaens Cuando despierto No se si vivo para un poema O simplemente para un grito Solo deseo que por el camino Donde he saludado cientos de veces a Mama Ota alguien   me diga: “Somos libres Ahora cipote loco Vuelva a su teatro” Cuando despierto Me busco primero el corazón _Temo que se lo hayan comido Amarrándome los huevos Y sacándome la legua_ Cuando despierto Querido amigo Hermano mío Compañero de risas. llanto y aplausos Comandante de siempre Abrir los ojos tiene un alto precio Poner un pie más otro Dar el primer paso Es caminar por Honduras Mas haya de Honduras Más haya del miedo y de lo incierto.

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